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真空期比虚弱期更过分,就算真空期的时间可以自己决定,也可以很短暂,但却是任由宰割的状态。
要是谁知道这回事...啧啧。
展板上的鱼肉,而且没有毒的,这可是香喷喷的诱惑,若掠夺不计因果,咎由自取,这么一块鱼肉是不是谁都可能会争取争取?
这便是真空期,哪怕可以自己决定什么时候进入,哪怕它算不出来,哪怕它很短暂,但步入的那一刻便是这么一块不设防的蛋糕。
谁知?神明。
无论出于何种目的,那一瞬诸神汇聚。
异世可以说话了,有什么想说的吗?
异世:我...无话可说。
说什么?说自己不是故意进入真空期的,是中招了,是防空了,才导致这样的?其实不用说什么,诸神汇聚,已是了然。
诸神不是听的说什么,而是看你怎么作,你什么都不作,那就是诸神的事了。
无话可说,既不作为。
若不作为,你猜猜这些诸神脑子里想什么?它们其中是不是有些会分蛋糕?而有些是不是会掀起诸神黄昏?
这蛋糕能分也能吃,但分完了吃完了,那些并没有吃的才是恐怖的家伙。
当分的干干净净,那些恐怖的家伙可能并不想放任何一个家伙离开,哪怕这蛋糕是可以分的,可以吃的,但人家没有作为不是吗?这是一个很好的理由。
无话可说,没有作为,那诸神是不是可以有所作为?啧啧。
分蛋糕的作完了,既然蛋糕已经没了,那没有吃蛋糕的是不是会做点什么?难道是单纯的看戏?或许。这样的家伙可能会做点什么,也可能不会,看心情。
反正那不做点什么,那就是会说点什么,总不会白来一趟吧。
主神:既然分完了,那神降吧,为难你们了。
诸神:不敢。
这是真不敢,毕竟一言不合,人家是真可能会掀起诸神黄昏的,总有那么一些变态,欲意一网打尽,因人家无话可说,诸神的吃相很难看呀。
正常不应该是这样的,不应该是分神,而是真神。
吃相别太难堪了,至少得给人家留点,不然可能就不是神降了,而是末日了。
简单来说,分完了,但留了点残渣,刮分的家伙收拾残局去了,收拾不了,那就是神陨。至于是怎样的残局,当然是和这座异世有关的残局,处理干净。
如解脱者的来源,只不过是其中之一,这个也是最容易处理的,分神神降直接解决,降到邪恶的脑门上呗,解脱顺理成章的接回,邪恶成了邪神,在把吃的消化出神灵,在分解出一部分资质给解脱补偿,处理完毕。
这个不难,不算残局,而是顺风局。而有些是很棘手的,分神搞不定,迫使神降,可能神陨。
一个逆风局,分神顶多干成一个残局,在由神明收拾。可要是分神不给力,神明也不咋滴,神陨也不是不可能。
这个叫神陨之地,也算是收拾了残局,只不过是以陨落为代价收拾的。这不是收拾这个残局的神明挂掉了,而是陨落在此地。
这神陨之地,也叫神弃之地,也是真神常喜欢晃悠的地方,或者说常出现真神的地方。
作为瓜分者,诸神对于神陨之地可是不会救的,这么不给力,你刮的鸡毛,就是个麻瓜,陨落算了,可以说这是被诸神放弃的家伙,但对于神灵来说可不是,它们有不少都会跑到神陨之地证个半神。
只不过这地方对于神灵来说很危险,也很难进。
其一:它是神陨之地,本身非常棘手。
其二:诸神视而不见,让这个地方难以寻觅。当然了,这个视而不见并不完全,一尊神陨落了,还是会侧目的,也就是看那一眼而已,这一眼便是吸引,而之后的视而不见则会让神陨之地造成排斥,对神灵的排斥。
因这样的排斥存在,所以神灵们叫神弃之地,它排斥神灵,神灵要是进入则会受到压制,它排斥神灵,但也吸引神灵,步入则会压制,但神陨之地可以成就半神,这样的半神很难出来。
相比神灵步入的难以脱困,不是神灵的家伙家伙进入了容易出来的多。
不是神灵,出来了便是神灵。
是神灵,出来了便是半神。
要是本土的生命体出来了,则是主神。
三者各有长短,谁也不差。
神灵的灵性很高,对于危险的感知很强。而半神的爆发力很强,毕竟压制的太惨。主神则比较罕见,因理论上神陨之地的土著是不可能成神的,因这是神陨之地,不可能成神的地方,但它偏偏成神了,意味着它在某个方面超越了这个陨落的神明,它的超越改写了这个神明陨落的事实。
意味着若当初的神明要是有了这个后者超越的这方面,则不一定会陨落了,所以后者成了主神,因某种程度上改写陨落的事实,但也只不过是某过方面超过了而已。
当初汇聚的可都是神明好吧,神明都陨落在此,这样的小小主神若步入当初可能死都不知道怎么死的。
这个地方是产真神的,见证神明陨落真相的家伙便是真神了,而见证即是一种承受,承受不住一样会陨落。
至于怎么见证...啧啧。
需要主神,需要半神,需要神灵,更需要这么一座神殿,诸神落于神殿,见证过往,屹立于今,事实改写,届时神殿崩塌,这是陨落的结果换成了神殿,神明不曾陨落,这崩塌的神殿则成了一颗颗真神的种子。
当这一颗颗种子萌芽了,不曾陨落的结果也改写了,也算是收拾的残局,只不过不是这神明收拾的。
这神明复苏了吗?复苏了。只不过它是神秘的,这不是它在藏,而是它存在与否的结果成了一个秘密。
事实上它陨落了,虽说事实被改写了,但事实上的陨落让它不能在出现了,成一位神秘的存在,神明知道的秘密,它们或许会和这个秘密沟通一番也说不定。
神秘学。
秘密不会告诉你什么,但你可以知道些什么秘密,或者掌握些神秘的力量,例如早已尘封,早已埋葬的力量,禁忌的手段,诸如此类。
从某种程度上来说,神秘就像是一种工具,但这样的工具不是谁都可以用。
知道这个秘密,又能沟通,但这个秘密不一定会回应这样的沟通。
神秘学这东西,有时候有效,有时候无效,知晓沟通只是基础,神秘是否回应才是重点。
怎样沟通?用秘密。
告诉神秘一个秘密,则是沟通。
那么神明有秘密吗?神秘呗。告诉神秘一个秘密,你是神秘的,是不是很有趣?哈哈。
至于怎样会获得回应?例如问一个神秘不知道的问题。没有什么是神秘不知道的,除非是它不想知道的。
神明不会问自己不想知道的,而不想知道的都存在了这个神秘里。
神明的述说,神秘在听。而神秘的述说,未必有谁有那个资格听。
神明的沟通是单方面的,什么禁忌的手段,埋葬的历史,用你说?这不是神明不会用,而是不能用。而当说给神秘听,这些个鬼玩意能用了,但需要提问,提出一个神明不想知道的事,放入神秘中的知识。
说一个秘密,问一份知识,读取一份记忆。
听不到?不够资格,知识浅薄。
听不懂?学识挺渊博,但不合格,至少能听到。
听不清?这个合格了,但听到的声音比较小,宣扬的广告会让声音更大,只不过有些事能说吗?不能。
听明白了吗?有些事不能说,不能广告。
这就是神秘学了,它没有传承的,都是些不可告人的秘密。
学识渊博可以听,但听不懂,明白有些事不能说了,听到了,但听不清,当有些事只有你一个人知道,听清了。
这样的听清,是以后注定只有你一个会知道这秘密,绝对不会有谁看发现这个秘密。
注定。
保密协议拉到了最高。
这是神秘的表现,不会有谁发现你,你的表现是神秘的,原来你是谁,已经成了一个秘密,不会发现的秘密,被发现的秘密只是表面上神秘的表现。
神秘可以被发现,但神秘的秘密不能,为此原来你是谁归于隐秘,而这隐秘又藏了一个秘密。
用神秘来保密、用自身来隐秘、窝藏这么一个秘密,这个秘密是什么,除己之外,谁也不知道,谁也不能知道。
想要知道这个秘密,得揭开神秘,还得揭开隐秘,隐秘揭开了,这秘密也就没了,同样的,隐秘也挂了。
所以隐秘是不可能让会知道这个秘密的,一句话:探秘者死,泄密则亡。
事以密成,密以泄亡。
隐秘不会泄,但隐秘知道了,这秘密自己在外泄,知道了这个秘密,要忘记自己是谁,这是尽可能的保证不泄密,至少这个秘密不会从自己的身上出问题。
当隐秘不会出问题,可能会出问题的就是神秘和神明了,有些神明的陨落,神秘的消失,是隐秘干的,这也是神明陨落的真相之一:隐秘埋伏。
神明的泄密,让神秘的面纱逐渐消失,干掉神明转为神秘,对神秘的消失是一种弥补。
不然神秘消失了,隐秘是不是暴露了?是。虽说隐秘把自己都给忘了,但暴露了也不在那么安全,有了被刺探的可能。
在有则是知道秘密的太多了,造成不是神明泄密的情况,神秘也在消失,相比自相残杀,只能苦一苦神明了,这个治标不治本,知道的秘密多了是内在的问题好吧,怎么能叫神明背锅呢?不能忍。信不信神明呼你几巴掌。
秘密知道的多了,得组织起来,别一盘散沙的,当组织起来了,这秘密还会扩散吗?不会。这个叫隐秘组织,多数是同一个秘密知道的家伙多了形成的。
在我们看来,一个秘密,一个组织。可在内部看来,这秘密是不同的。
自身是隐秘,经神秘过滤而展现出了的秘密是不同,秘密手段少用为好,这对于神秘是一种消耗,不过组织强大了,使用的次数也会更多一点,不过目标是完成这个秘密就是了,而完成这个秘密的组织,才是正儿八经的隐秘组织。
这样的组织不在神秘,因秘密已然完成,所以它们是隐秘的,这是它们窝藏的秘密是自己的身份。
隐秘是防护,身份是秘密,神秘是手段。
不是这样的隐秘组织,伏杀一位神明?别想太多。半桶水的隐秘,组织伏杀,欲弥补消失,除非那神明也是半桶水,要不怎么产半神,半桶水呗。
至于正常的隐秘组织,它们没必要伏杀神明,除非是它们获取到了什么情报,例如半桶水组织的秘密,看在这个组织有潜力完成隐秘的情况下,加入伏杀神明,给这半桶水争取点时间,这也算是一种招新运动。
至于神明陨落那回事,隐秘幕后在活跃活跃呗,让神灵、半神、主神产生的更容易些。
当神明成了神秘,隐秘告诉这神秘一个秘密,例如隐秘的身份,而这个身份通向的便是那个已然完成的秘密。
隐秘不需要这个身份,但这个身份神秘可能需要,届时神明可以回归了,不是因为这个身份,而是因为这个身份背后的秘密,封神之密。
这个秘密是什么,神明不会说,但这个身份和背后的秘密合起来则是封神,而这回归神明可以封神了。
隐秘封神,封神隐秘,这隐秘组织晋级了。
怎么说?神秘组织。
要是招新完成,或许可以成为秘密组织。新人也完成了一个秘密不是,这时秘密的是身份,要是把身份告诉神秘组织,神秘组织在通过这个身份获取那个已然完成的秘密,估计成秘密组织了。
身份不重要,重要的是那个不存在的秘密,那是唯一途径。
已然完成的唯一途径,当完成之后在完成一遍,它还是唯一吗?获取到这个秘密,在完成这个秘密,那这家伙就是秘密组织的头领了,或者说秘密组织的一员也可以,成员们全部完成了这途径,自然是秘密组织咯。
每一个家伙完成的方式,那都是不同的。
因之前这个秘密还没有完成之前是唯一途径。之后不在唯一,理论上意味着不可能完成。
照着之前的唯一途径抄是完不成的,而除了这唯一途径之外,还有其他可能吗?理论上没有。
不然为什么叫秘密组织?因理论上没有呀,实际上是个秘密呀。神明不想知道的秘密,因知道了这个秘密会外泄,会没有,因成为理论上的不可能,所以为了保密,不想知道,同样的,神明也不想得罪这么一个棘手的组织。
知道了岂不是与之为敌?这组织能忍?忍不了。
知道了神明也可能忍不了。
神陨的真相之二:对于这个秘密,神明忍不了,神降两败俱伤,也构成了唯一途径。
当这个唯一途径完成了,那之前是不是也有完成过的?是。对于不走那存在过唯一途径的秘密组织,神明可以不知道,但秘密组织不能表现的太扎眼。
这时的组织还干不过神,拼上整个组织也就是造成神陨,至于完成过唯一途径的秘密成员,可以叫它们弑神者,神降是给弑神者的一个机会,这个机会至少得有这么一个完成过唯一途径的家伙才会有弑神捷径,毕竟有些神可能活腻歪了,所以塑造出了这么一种弑神的可能。
秘密组织不是由弑神而成,但却存在弑神捷径。
秘密之一:弑神。可以说是之前不曾完成的秘密。
至于完成的唯一途径可不是弑神,而是秘密,或者说由弑神产生的另一种可能吗,如神陨是弑神,它产生了另一种可能,这是个秘密,也是叫唯一途径,完成了这个途径,只是说可以弑神。
这是不因弑神而存在,而因弑神而产生的途径。
当这个途径完成了,则存在了弑神的可能性,如完成这个唯一途径的家伙它不会弑神,毕竟这个家伙要是弑神是会反噬的,所以这家伙不会弑神,因它不可弑神,但它的存在让其他家伙多出了弑神的可能,成了秘密组织的捷径。
这也是秘密组织的秘密之一:神不可弑。
对于已然弑神的家伙来说,这是个秘密。
对于不曾弑神的家伙来说,告诉它也不懂,因不曾弑神,而弑神过后,知道了这个秘密,还会在弑神吗?不会。动了弑神的想法都会反噬,所以更不会说什么了,而这个秘密更是忘记了。
神不可弑,弑神者死。
不是秘密组织的成员,弑神就是找死,第一个砍上门的就是秘密组织,它们即是弑神者,也是神的坚实拥护者,它们会处死所有弑神的可能,就算是自家的成员也会说上这么一句:神不可弑的秘密。
这个秘密是不是很清楚?嗯。但听不懂,因不曾弑神。听懂了,明白了,这便是个秘密了,而这个秘密可不是弑神者说出来的,而是完成唯一途径的那家伙说的,这也是说给组织的成员听的。
说了不可弑,还要这么干,这就是个秘密,例如明明是弑神者,忘记了自己弑过神,忘记了神不可弑这句话,听不清了,抹掉了所有弑神的可能,或许能记得的只有个秘密,是什么?忘了。
当出现新的弑神可能时,这样的家伙在秘密行动,至于在行动中干了什么,也不记得了。
弑神是捷径,但也是唯一途径,因这个家伙不会允许谁在弑神,哪怕是可能性。
第一个家伙存在弑神的可能,但它不会,也不可能成功,因会反噬。可它塑造了可能性,第二个家伙却在抹掉这样的可能性,秘密构成,自此神不可弑成了一个秘密,有弑神者的存在,理论上根本不可能完成。
只有干掉弑神者,才可能弑神,不过弑神者是秘密组织的成员好吧,有本事一锅端吗?别想太多。但是两者构成了一个秘密不是吗?隐秘途径。
当谁完成了这隐秘途径,组织内又会流传出一句话:秘不可知。
在之后这句话又会被密封掉,又构成了一段秘密,破解了又会传话:信不可失。
在我们看来,这等秘密组织的角度都是变态,或多或少都有病,秘密行动之际就是发病的时候,不曾发病的时候本身就是个秘密,处于销声匿迹的状态。
有这个组织吗?有的是传说,而没有痕迹。
有些家伙可能会好奇的寻觅这个组织,能找出来吗?呵呵哒。既然找不出来,那塑造一个呗,瞅瞅这组织是怎么销声匿迹的,在返...是返本溯源的追踪吗?不确定。应该是逆流而上的追踪,瞅瞅自己的上级还在不在,要是不在了,瞅瞅这上级悄无声息挂掉的秘密,要是在的话...咳咳。抱大腿,这大腿在怎么差都比自己这条胳膊粗。
抱大腿,让胳膊长大腿那么粗。
挺有意思的组织,神秘学也挺有意思的。
在有则是善后的问题,其实没有太大必要。
诸神分了这么一块蛋糕,分神有了,有什么棘手的麻烦,分神难道不会神陨吗?大不了白吃嘛,至少吃过了。
分神神陨,主神在收拾残局,绝大多数麻烦都能解决掉,不过这样的神陨是分神直接神陨,而主神在神降。
要是分神神降的话,棘手的麻烦不一定能处理干净,万一不小心神降后陨落了,得不偿失。
简单来讲:先大招洗地,在收拾残局。
结果白吃。
不想白吃的话,那就是分神神降,处理完毕了在解脱回归,至少解决邪恶的问题并不难,既有解脱的契机,也有归降的机会,水到成渠的事。
至于说为什么处理干净,分了蛋糕得做事不是,虽说可以吃,真白吃呀?诚然规则上是可以白吃的,也是合理的,但情关难过,不合我意。
理智上可以过,但情理上未必能过关,所以得把情理得哄好,不然你不能保证情理会作出怎样的行为。