直面便是一个资格，有没有资格派遣，当有了直面的资格，也不是外派，而是内派，攘外也需先安内不是，说白了这是拿内部的问题作为试炼，尝试尝试，要是试炼成功了，便是能反抗。

当能反抗便是一个保障，这样顶多是被击溃，比如外出了一步又被击溃回来了，别名魂飞魄散，反抗就是纯属挨打的，至少能挨这么一下揍。

使徒不用揍，这个能抗揍，这可不是人家专门揍你，而是无意的揍你，就像余波，面对余波能反抗吗？而试炼便是让你能反抗这样的余波，要是抗不住，麻溜的滚回来了，能反抗但未必能扛得住，所以呗，灰灰烟灭。

抗不住，灰灰烟灭。

抗的住，魂飞魄散。

嗯。没听错。抗的住也会魂飞魄散，因是反的，因是反抗。抗的住正面的余波，但抗不住自己的逆反，这就像是抗住余波的同时，自己也在土崩瓦解。

因抗的住，等同于自己在反对自己，这怎么行？对吧。而抗不住则是干脆的灰灰烟灭。那叫一个寸步难行，这就是体验体验反抗的滋味。

所以当抗的住时，要顺着来，如自己在土崩瓦解，要是自己造成的，而不是由反抗得出的结果，不由它，而由己，顺势而为。

同样的魂飞魄散效果也是不同的，魂飞到了拿？魄散落在何处？有归宿，有落点的。

抗的住，决定的是归宿。顺势而为，决定的是落点。

归宿是世吗？不一定。不一定有宿主，就算有宿主好了，归到宿主脑门上吗？不是。抗的住，代表有归宿，有宿主，代表可回归。有归宿，代表有机会，但机会能把握住吗？呵呵。而有宿主则可把握住机会，造成回归的事实。

不然仅仅是有归宿的话，归于何处你知道吗？不知道。无家可归，无宿可依，即为失魂，若无迷失，这样的失魂找都找不到，不归自身，不归任何，这叫什么？自由。但归于自由，这是定位，从明面上来说，这玩意是失魂，不曾定位没有归处。

抗的住，自由了，如此简单。

当有了迷失，这样的自由被更精准的定位了，失魂落于迷失，但这样的落是被动的，而不是你主导的，知道其中的区别吗？被动的不由自主，主导的听天由命。

被动的是落于迷失，但还有命吗？未必。犹如一具尸体，又或者某种养分，是落于迷失不错，但未必是活的，可以理解为一种气。

是灵气也好，氧气也罢，一种契机，不由自主，就算我们说有，也只是有口气。

主导的则是听天由命，这个至少有命，或者说有气，而这个有气是你自己玩出来的，而这气是活的。

如被动的是死的，主动的是活的，死的听不懂话，而活的能听，能听即可有命，既能复苏。

前者我们只能说有口气，之后在干涉点什么也是白干，或者说有口气便是干涉了，一种极限，之后就无能为力了。

但如果有这么一口生气的话，那我们就能干涉的更为严重，例如觉醒复苏，有口气便可活命，以觉醒的方式，以复苏的方式，哪怕不完整，至少可活。

觉醒嘛，触及。

复苏嘛，凑合。

触及的是散落的魄，复苏则是把这些散魄给凑完整，觉醒容易，因触及容易，或多或少都能触及到落魄的，不过把落魄原版原装的拼凑到一起可不容易，也就是说复苏很难，但有那个机会。

一般是凑合，不是什么原装货，就像是拿残肢给自己拼凑出来的身体，但只要这具身体不完整，那都是可以拆卸的，原版的拆卸不了，而拼凑的可以拆卸，这样迟早有一天可以凑齐的，无非是落魄要不要凑齐的问题，当凑齐了即可回归，因凑齐的那一刻，已不属于迷失了，自然从迷失中脱离了。

这便是第一次外出的折返，这是徒弟干的，而不是由掌门干的。

掌门和徒弟可是有不同的待遇的，或者说掌门外出更麻烦，人家可能不在意徒弟，但可能会注意到掌门这家伙。

注意和无意可是两码事，徒弟还有可能回归，掌门嘛要是被注意到了十有八九都被关起来了，破关而出？妄想。

一位掌门算什么？有暗面庞大吗？开玩笑。让你破，让你挣扎全是徒劳，甚至人家巴不得你挣扎徒劳，越陷越深。

如果说徒弟的待遇是迷失，那掌门的待遇是深渊。

迷失还可以回归，深渊中嘛...啧啧。接？未必能接到。越陷越深真的会一直挣扎吗？不会。所以就算能在地狱接，也未必接到，因它们挣扎到半途不挣扎了，接了个寂寞，或者说接这个玩意只能说是个安慰，一个希望。

有这个希望和没这个希望两回事。

坐镇于地狱是一种解救，不能说没有接到，就没有救出来，因这样的希望是一直存在的，只不过可能并不是你救的，可能是别人救的，可能是它自救的，而想要证明这种希望的存在也简单。

一个家伙坐镇地狱，在派另一个家伙解救这个沦陷的掌门，解救出来之后在往地狱报信，以此来证明这个希望。你以为是证明掌门解救的希望吗？不是。而是证明有从地狱解脱的希望。

地狱不是轻易就能返回的，要有希望。

你在地狱制造出了希望，但你有希望返回吗？没有。你的希望便是接到，接到了便能返回，而解救出来的，注定接不到。

就算没有解救出来，能接到吗？未必。当越陷越深，它是会放弃的，未必会挣扎到底，不能说没有接到的希望，只能说多半会放弃。

或者坐镇地狱的家伙很相信它，相信它不会放弃，但可能吗？我们可以明确的告诉你不可能，那样的不放弃是有前置条件的，它没有那个决心，亦没有过那份疑心。

怀疑的种子不曾埋下，而这怀疑的种子有不曾刺破，它没有那个决心。

若非以无可挑剔的情种刺破怀疑的种子，它不可能在绝望中挣扎到底，前置不满足，有可能接到吗？绝不可能。而我们也绝不可能制造那么一个无可挑剔的情种，没那么大的情面，有那么大的情面也不会那么干。

用两颗情种来网开一面，得不偿失，若非顺手而为，没有谁会这么干，这个叫什么来着？额。情劫。比如说有谁要玩情劫这玩意，那可以顺手而为，接引不过是附带的产物。

情关难过，情劫更难，首先你得在情理那边大的脸才行，不然玩个球，完蛋还差不多。

因情劫这玩意是给情理找难堪，你要难为情，那就得有那么大的脸可以丢，不然恼羞成怒可不是说笑的，或者说你有那么大的脸可以丢，但情理也会恼羞成怒，所以不仅得有那么大的脸，还得能挨那么重的打，打不死你才会随你便。

理论上恼羞成怒不会打死你，但打死了就是活该。

如一个超常发挥的巴掌不是奔着打死你去的，但它是超常发挥的，所以十有八九都会被打死，这样的超常发挥比全力以赴更过分，大力出奇迹。要是你不是那种超纲的存在，那就别找死，情劫不是给小垃圾玩的，被拍死的都算小垃圾。

简单来讲，得先能抗住魔的最强一击，证明自己不是那么不堪一击，才有那个资格抗情理的大力出奇迹。

情理的大力出奇迹很多家伙遭殃的，所以得证明你有那个价值。

抗住魔的一击，只不过是资格，仅仅有这个资格就让别人赔你遭殃？呵呵。开玩笑。要知道魔的一击虽说是最强，但它每一击只会更强，别以为你抗住了一下就能抗住第二下抗住更多下，抗住一下也就是简单的考验而已。

除了这个考验，还有不少难关困境好吧，可以理解为这是情劫的前置，而想要体验这些前置，首先便是有那么大的情面，这样魔可能不会打死你，只打你那么一下，这交情了断，你还要和情理有那么大的交情，首先是情要多，多情才能有足够的交情，在者是绝情，这样在情理那才有那么大的脸，不然连玩的资格都没有。

不为生，不为己，不为私，不为公...只为情，绝情至性，才能玩情劫磨难。

考验可不是磨难，磨难才没开始，可以参考一句话：天若有情天亦老。

一天玩情劫都会老，那么你呢？啧啧。老天可不是成功的作品，而是失败的作品，虽然老天度过了情劫，但却是失败的，所以除了魔难，还会有天谴，以及更多的关卡。

没有足够的交情，魔难即为磨难，如你能抗住最强的一击，但未必能抗住更强的第二下，能抗下全部，魔也消了，那么能把魔给复活吗？这便是交情，用你的情来把魔给复活。

这是不放水的玩法，交情留在最后挽回，这便算是度过了磨难的第一关，可以把这不放水的一关关视为你的价值体现。

若你没有任何价值，就算度过了这一关关的...啧啧。最大的拦路虎可不是世生，而是我们，世生玩的是关，我们玩的是截。

此路是我开，此树是我栽，要想从此过，留下买路财。

一句话：截留。

从过去到现在，便是我们可以抢劫的，你有未来吗？这未来又属于你吗？若在没有过去，没有现在的情况下，你依旧有未来，那你可以过，亦只有未来可过，有情的未来吗？这样的未来在没有过去，没有现在的基础上，能实现吗？哈哈。

那是情欲。

若过了，无可奈何，情动初开。

我们的这一关是最难的，也是最简单的，因为这一关会随着世事之变而弱化，直至不复存在。

这一关是不是够超模？哈哈。本来...这一关是后来者架构者，原来没有这一关的，之后有了，至于原因...不少。

这关叫无情关，有情过不了，无情更过不了，要有交情才能过，不是你过了，而是情过了。

同样的，交情不能多，多了也过不了。

简单来说吧，把自己的一份情放在别人身上，而自身以绝情至性的状态来给个交代，嗯。就算是绝情至性也会交代在这一关，过不去的，至少现在此时如今在我们塑造这一关的全盛时期，绝情至性的家伙过不去。

靠自己？啧啧。谁都过不去。靠的是自己的那份交情，当自身交代在这一关，用自己交出的那份情来进行情动。

这是二，一份交情，一个交代，即为多情，至于说能不能过的，看情欲，于公于私皆是如此。

于私，我们在乎的是未来，未来能否实现。

于公，即为情欲，情动初开了，私情也顺带也完成了。

能否过关的，看把情交给谁了，看这个家伙给不给力，你给力的绝情至性，它未必会给力。

基本上，当绝情至性之后，都会动情的。如你留在它身上的情动了，不过这是你的情在动，不是它的情在动。

所以呗，一般是闭关，闭关到它动情了，而你的情仍在动，即为出关。它的情可以一直动，但你的情未必能一直动，要是你的情不动了，这关出了，等同于未来没有实现，情欲不足，可以理解为它的情欲不足。

至于说什么叫情欲...啧啧。简单点：七情六欲。复杂性长篇大论。

为情生，为情死，为情活...等等，至动情而推动欲。这时的情要足够多，没有足够多的情绪，动力不足，能推动欲望吗？不能。

这是用情动来推动欲望，例如为情生，为私欲，这便算是推动了。

在要求不高的情况下，一情一欲即可情动初开，为生为私，不过这是出关，而不是初开，情要多一项才能初开，两情一欲是萌动，简单来讲就是一颗情种。

在者，情可以没有结果，但欲是有结果的，若情动不足以结果，即为失败。要是你的欲和它的欲不同，结果产生了分歧也会失败，而常说的七情六欲或许是一个成功的可能，不过这玩意没有深究过，不清楚。

为情生，为私欲，为同情，即可活，这个结果是活，欲活为情，情欲萌动。

交代的还活着吗？没有。情理又是活着的吗？不是。

两情一欲，活是结果，私活。

简单难度。

普通难度：生、同、活、三情。

二欲：私、性。

生和性是有些相似的。生是什么？存在。生存的生。性又是什么？存在的意义。

私欲是为活，性又为什么？意。那意又是什么东西？心。心性。

三情两欲，结果是心。至于活可以理解为身体，身体要是活的，这是非常明确的结果：身活。这欲是实实在在的。

三情两欲，身心健康的说。

再多：困难难度。

四情：生、同、身、心。

三欲：私、性、名。

名是什么？如情如欲，都有名不是吗？这名证明。证明情是情，欲是欲，诸如此类。名誉名欲。那名的结果又是为了什么？命。不太好形成命，因如灵。命动灵动。活可以指身，意可以指心，而命不可言明，不可明说，虽说隐晦，但很清楚的知道这是什么对吧。

啧啧。

所以结果是命，贵不可言，既以不可言了，也就到此为止了。

如果一情一欲是情丝，二情一欲是情种，三情两欲是情根，四情三欲则是...啥？青春。

天若有情天亦老，可四情三欲不会老。

于私是待情动初开，于公则是我们直接开，那就直接开，等谁交代没必要，这成了后话。

虽说我们把情关给开了，但谁玩清劫...呵呵。虽说我们的这个超大巴掌不会拍死玩清劫的，只不过会拍成忘情还是没问题的，凡情皆忘，当然拉，要是拍不死那也算本事，可以交代在这了。

瞅瞅这个原委就知道了，你它丫的玩情劫，但难关应在别人什么，这不是难为人么，这难为人的情关过不了，那交代在清关的也就成了大巴掌的一部分，这巴掌会越来越超模，不过在超模也就那样，拍不死情欲，或者说情丝，而拍死的小垃圾也都忘了。

要是这个巴掌太超模了可能会把情丝给扯断的，同样都是忘情，这个没有完全忘，因理论上它们是可以作出交代的，只不过这巴掌有点超模，导致藕断丝连，没事别玩什么情劫，那是真要命。

一般有两劫。一劫在交情那，如你准备和谁攀交情，它那可以算一劫，如把这个交情的给干消了，在用自己的情在复活它，这便是交情了，生死之交的说。

我打死你，是为了交情给你，而作为被打死的，气不气？哈哈。要是打不死对方，那就准备被对方打死好了，这是死劫。

我们这也算一劫，不过是生劫，保证不会打死你，只会把你揍遗忘。

二劫之后本来是情理出面的，但用不着，也是不能用，所以之后便是情关，不由自主的情关，别人勘不破，那你就交代在无情关中一直应劫，这便是代替情理的第三劫。

原来是只有两劫的，一为生死劫，二为情劫磨难。之后变动了不少，一是死劫，二是生劫，以及情关应劫，不要想着探究什么原来，原来更为难。

行了。话又说多了。聊掌门事宜。