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种植是需要前置的，若没有这些前置，那每一个前置都是一个问题。

种植需要土地，需要养分，需要有规整。

有土地才能种下去，生长又需要能量，而无序的生长是混乱的，所以需要组织，需要照顾，这是三个前置条件。

开拓、能量、组织。

若没有这三个前置条件则需要解决三个类似的问题，就算有这些前置种植也未必是长久之计。

在有前提条件下，种植是为了什么？例如食物，而食物的产生会逐渐榨干能量，土地，以及秩序。之所以是这样，则是因种植是为了食物，而不是把种植塑造为一种根基。

单纯以种植而论，它并不会开花结果的，如没有养分，没有田地，没有秩序，它从始至终只是这么一颗种子而已，生根发芽，开花结果，与它无关。

若种植没有存在的意义，只是为了什么，而没有根基，但具备前置，可以它的结果理解为消耗品。

这样的种植可以开花结果，但每一次开花结果都是对前置条件的压榨，直至压榨一空凋零败落。

这是第一等，满足了前置条件，可以为了点什么。

第二等则是根基，种植存在的本身具备意义，例如根基。在有根基，在有前置条件的情况下，它仍旧可以开花结果，而前置条件不会被榨干，而是循环往复。如土地里结出了庄家收货了，来年可以继续种植，但需要等土地的恢复肥沃。

第三等便是以种植为本解决它生存的三个大问题，在加上种植存在的意义构成，这个的话四季如春，如食物什么的都是天生地养，说白了：自然。

譬如世间自己会产出食物，无需耕种，无需管理，无需照料，所谓的管理、耕种、照料是精益求精，如同品质的提升，但品质提升了一样需要休养生息。

世界和文明宇宙是不同的，世界生长的周期更长，也不提倡什么收割。

文明才玩收割那一套，如食物到点就收割，因在文明的算法里，在养下去投入的能量和收货不成正比。

在世界这样的风气也是得不偿失，但与文明不同的时，若整体上都是这样的风气，它会产生蕴养的效果，例如投入的回报率小的可能，但整体上却因这样的投入产生了蕴养的效果。

或者说这是用更小的投入，微不可查的投入，来换一个大回报，例如整体上的成长，如一分投入，来让整体产生蕴养的效果，而这种蕴养的提升微不可查，它需要很漫长的岁月才逐渐可观，而这样投入也无需什么实质性的，精力也可以。

这是世界和文明整体上的不同。文明的收货是可观的，是看的到的。而世界的收益却是微妙的，如世界里有无数天材地宝，但这些天材地宝却是用了无尽岁月形成的，用了一个未必还能等到下一个。

一株无尽岁月、心血、浇灌而成的天材地宝用完了，要等很久很久才能有下一个，不一定在有生之年还有那个命，看到成长到如今火候的天材地宝。

要是前辈败家子，那后代的苦日子就要来了，不过这样的风气很容易养成这么一个变态。

如一个败家子把全部的天材地宝都啃光光了，虽说是巨婴，但顶天立地，力挽狂澜不在话下，败光的同时也是强悍绝伦的玩意，这也可以宣告着一个时代的结束。

万古岁月，用及一时。谁看了不怂？太蛮横，太暴力，太不讲理了。盛极一时，往后就很落魄了。

我们说这是一个时代的结束，那就别指望它延续，最精华的萃取了，往后的日子怎么过？所以当这个时代结束了，也是固步自封时，比如封印到下一个时代开启，至于什么时候开启则看这样的家伙们能封多久。

若封不到曾经的繁荣景象，自一代不如一代，这便是落魄。

收割一个时代总会整出点什么花活，这股子蛮力用来干敌人了，自是封不了多久，可要是不用于对敌，而是建设则一代又比一代强，但建设需要结束一个时代吗？难道等不及吗？当然了，也不是没有这样的特殊情况，毕竟固步自封也是有代价的，而那样的竭尽全力，兴许是某些变态想要的。

这是以一个时代的结束作为葬礼。

既建造出了新的玩意，也给自己准备了这么一场盛大的葬礼，旧日的落幕即为新时代的开启，一夕黄昏。

但怎么说？这是理论。

真以为谁想收割就收割？放屁。万物有灵，天材地宝遍地跑，不是那么容易看到的。

今儿家门口一颗千年古树，察觉到不对，明儿就不见了，溜了。你不会对它造成什么危险，它就常在你面前晃悠，你可能对它造成危险了，压根见不到，机灵的一匹，灵感超高。

就算那种落幕的家伙以一个时代为葬礼，也要看能不能更新，能不能封，能不能物尽其用。重点是更新，也就是建造出新的玩意，不然新的时代不过是上一个时代的延续，这结束一个时代不是给你办丧事用的。

若不存在更新，下一个时代就算能更晚开启，这是丧事。

若存在更新，下一个时代更晚开启，这才是葬礼。新的事物是喜，但因逝而不值的喜，故而是礼。

丧事不是自己办的，而是别人给你办的，因其中存在陪葬品。

用脑门想想，自己活腻了，自己在用一个时代结束，这是很不吉利的，这样的不吉利是一种噩，噩耗。用一个时代给自己陪葬，下一个时代可不怎么好过，毕竟一个时代充当了自己的陪葬品，若自己活腻了是咎由自取，于生者而言这是噩，若在拿时代陪葬则是耗。

就算下一个时代更晚开启，事物更成熟，但却存在噩耗。

可要是别人拿这个时代给你陪葬，那结果就截然不同了，从噩耗转变为了厄运，厄运磨难，比噩耗要好的多，磨难可以理解为一种打磨，而噩耗却是消耗。若打磨是提纯，消耗是支出，对比显而易见。

而葬礼又有不同。

活腻歪了是噩，但塑造了新的事物是喜，噩加上喜则是葬，送礼与否在后者，后者送葬便是葬礼，这样的葬礼如同是给新事物添置点什么，例如锦上添花，而添点什么东西，也是在给空棺塞入陪葬品。

活腻歪了的家伙需要这样的陪葬品吗？或许不需要。那这样的陪葬品则会转化为运气。

真的不需要吗？需要的。安眠药好吧。诚然以新喜为葬也是安眠，但加上这么一朵花会安眠的更长久，也更稳定，反正运气流转有助力于安眠。

葬事和丧事是不同的，葬事可以自己操刀，但丧事不行，得要别人替你办。

如自己活腻了，在不更新的情况下给自己办后事，这是坏事，噩耗便是在干坏事，干坏事嘛，可能会遭报应的，别以为后者是吃素的，活腻歪了都能把你给吊醒，干了这档坏事，你说不想活就不想活？呵呵。

没把原装货给吊起来抽，那都是给面子了。

这是吊醒的可能不是这个原装货，而是由这个原装货产生的生灵，当这个生灵有前身，知道什么叫斩三尸吧。

如吊个生灵出来，在由这个生灵斩个尸，在把那原装货给鞭醒，一套完整的流程。

要是死的比较安详，在能吊也是新生，这新生顶多是涅槃重生的吵，例如丧事，它是可以吵醒的，这就像是给你办丧事在有必要的时候你得帮我一把。至于葬事则很难吵醒了，一句话：我凭自己本事给自己办的葬礼，你它呀敢吵我？不想活了？

这样的家伙不是吵不醒，而是不是特别特别的特殊情况别吵这样的玩意。

如果说丧事是帮助，那葬事的吵醒一般是求，求人帮忙，要是自己肯定要挂了在吵，则是不求。一句话：你爱帮不帮。

老子死定了，但不一定死在谁手上，说白了：求死。

既然自己肯定死，把死人给折腾弄死自己，好过死于敌手，好过死于己手。

唯求死尔，但不一定能活，只能说可活。必死无疑了可以把这样的家伙给吵醒，不能说吵醒而是弄醒。

至于怎么弄，它们在现事是有这么一座棺材的，而这个棺材一般是有气运流转的，转换气运的性质注入空棺这便是折腾它们了。有气运会容易些，要是没有吧...给这座棺材墙砖加瓦呗，这也叫掀棺材。

如给木质棺材镶金，这木金不融洽，但也不冲突，这便是掀它们的棺材板。

转换气运也是一个性质，只不过不是掀棺材板，而是塞空棺，也不是说睡的难受，而是痒痒？类似。

这是比较温柔的，叫什么呢？扭转乾坤。

更狠点的则是倒行逆施，顶多就是这样了，这可以理解为在壮大它们，但不完全是。

如棺材是木，加土是壮大，而倒行逆施的壮大是加火，这不是克，而是让木头烧起来，这对于木头来说是不是壮大？是。只不过木头会烧没。这烧的是棺材，而不是它们的尸体。

棺材烧没了，尸体暴露了，十有八九都会醒，这个叫尸变，只不过尸变的过程比较缓慢，毕竟陈年老尸，有些僵尸迟钝，等这僵尸醒来，黄花菜都凉了，这是可以施法来加速尸变的过程。

若尸变是随着时间的推移而形成，那么加速时间呗，这有对尸变的过程造成干扰吗？没有。仅仅是时间的加速，该尸变成怎样就是怎样，自然的，没有进行影响。别试图加料，那是改变。

若你加了什么料，它的尸变便是由你而生的，所以不能改，改了会怪你。

求死是为了活，改写死因肯定活不了，因它醒你必死，它因你而醒，你因它而死，因它是死者，你的改写是生者的改写，而不是死者的自然。如它自己醒了是亡灵，可你要是改了，这玩意便是死灵，而它存活的合理性便应验在你身上，它活你死。

如它死的时候不是这样的，而干掉了你它就成了原来那死样，这个叫垫背，也是让它保持原来的模样，有些改是故意的，因尸变有很大的不确定性。

求死不为活，可以这样玩。